電影名字就應(yīng)該叫It’s Good To Be White，不過這種名字挑釁性太強了，那段karaoke 《當白人真好》全影院爆笑，基本上是美國隱形種族歧視大清算。富裕白人家里都是中國收藏品和黑人藝術(shù)，意識形態(tài)上好平等博愛的樣子，但是全家福清一色都是金發(fā)碧眼之類這種言行不一，（其實這種在歐洲也有類似，就算你有合法身份人家還是依然質(zhì)疑你的資格） 其實就是一種文化霸權(quán)，黑長直在東亞國家就是對應(yīng)的標準美在他們這就不是了，不過也確實在歷史、文化和經(jīng)濟上都是白人主導(dǎo)的社會，金發(fā)碧眼這類白人中的白人確實容易有更多機會，底層少數(shù)族裔移民如果擁有強烈的階級跨越的欲望，傾向于“換成他們這種人種”確實會是種捷徑（盡管是從小在美國長大的移民），影片建立在這種假設(shè)上挺有意思的，整容后的中國女主也的確享受了種族福利，這毋庸置疑，除了交到了一些同樣種族歧視的膚淺的朋友不值得羨慕外，其他一些社會上的nice treatment和非技術(shù)類的機會確實也會讓人感慨一下， 但是就像他媽媽說“當一個中國人這是我們的特別”，他們太容易了這是別人的事，也始終是別人的事。但我覺得在目前這種不平等狀態(tài)下依然也有抵抗的途徑（至少），電影呈現(xiàn)的少數(shù)族裔視角里的白人，他們的敘事“派對，禮服，享受青春，肌肉男，老錢感，社會的加冕和大house”，白人霸權(quán)也就是在說加入他們才能有權(quán)獲得這些平等和精彩，否則是對外緊閉的門，也是一種封建的等級制度，只有不在那種世界，不接受那套秩序，你才能真的自由，所以影片也應(yīng)該提供一下另一種“自由”的視角，挺感興趣的，可以是中國家庭敘事，也可以是拉美、印度裔或者黑人自己的敘事，自己建立起來的敘事。影片展現(xiàn)不多。之前在歐洲遇到的一個印度哥們就不想當印度人，想生在英國，他還問說我們跟白人之間有什么區(qū)別嗎，長得一樣吧，我只能說白人看起來“氣血更少一點”，不然我還能說什么，不過我現(xiàn)在能體會他的心情了。 其實這部電影的缺點也是注重批判，提供的解決方案也是過于簡略，白人霸權(quán)定義了什么是平等和精彩，這是敘事層面的，這種霸權(quán)也可以壟斷經(jīng)濟發(fā)展的機會。在敘事空間上抵抗可以解構(gòu)他們（像電影里那樣），或者顛覆和拓展，經(jīng)濟機會上讓自己變得更強，怎么樣讓這些敘事空間和探索可以整合成一個符合自己或者這個群體的和諧的敘事空間，還需要自己探索，每個個體也有抵抗和發(fā)展的可能，這些本來也是現(xiàn)在進行時的，我們這一代創(chuàng)作者可能也是面臨這些問題并且正在回答中，也挺期待未來有這種成功的敘事出現(xiàn)的，如果成功也可以讓下一代的社會更加真正褒義上的“平等”。 個人覺得最好的結(jié)局還是發(fā)現(xiàn)原來自己拼命想融入的白人圈也全部是整容成白人的，歧視黑人的原來就是黑人，整容成白人了而已，通過改變自己來實現(xiàn)平等和讓自己更平等，然后變成白人后的女主通過這張白人臉贏得了舞會皇后，這種happy ending 不是更諷刺更如鯁在喉嗎，只是導(dǎo)演可能按捺不住想給一種解決辦法，就是面對美國人的身份焦慮和種族歧視，選擇Be Our Own American，最后來個家庭和種族大和解，撕掉整容臉變回中國臉。不過我覺得結(jié)局停留在之前就挺好的，一種令人扼腕嘆息的HE更具現(xiàn)實意義。 這部精彩的電影就是中國移民后代拍的，華裔開始在話語和創(chuàng)意領(lǐng)域嶄露頭角爭得權(quán)力，這也算是一種改變吧。 冒著趕不上飛機的風(fēng)險堅持看完，剛好飛機也晚點了，幸好 不過我算是理解為什么在德國以及一些歐洲城市明明黑人和亞洲人不多，一些顯眼的廣告牌都是用的少數(shù)族裔，倒不是黑人和亞洲人有影響力了，純粹是避免成為電影里諷刺的現(xiàn)象，一個移民家庭女孩成長在一個全白的廣告牌的視覺世界里，一種殘忍的“你是他者”的暗示，現(xiàn)實中這種“替你考慮”的種族多樣化其實也是白人世界在施舍權(quán)力，避免影片里呈現(xiàn)的“全白”的話語上的譴責(zé)。 中國社會也該有這種誠實的敘事，其實就是中國人自己在欲望在渴望什么這些真實的想法，但中國人好像更偏愛不真實的敘事，古偶，各種贏日贏美劇，美麗的都市奮斗劇，我覺得還是因為中國全民主流敘事還是勝利敘事，真實有時候是“不恥”或者“不好意思呈現(xiàn)”的，中國的主流情感還是更偏愛“贏”的感覺，所以中國空有全世界最大最復(fù)雜的敘事空間，最可以引起共鳴和哲學(xué)化藝術(shù)化的，最夠精彩的東西都沒出來。但是虛假的東西容易套路化量產(chǎn)，“死亡”得也快，只有真實的東西才是足夠復(fù)雜足夠變化的，它會因為個體的獨特和社會的復(fù)雜而日日更新。